L'Eglise catholique considère le mariage comme un sacrement. En 2001 50% des mariés sont passés devant monsieur le curé. La cérémonie se déroule dans la commune de l'un des époux, mais il est toujours possible de négocier avec le prêtre pour se marier dans une autre paroisse. Le dossier de mariage (attestation de mariage civil, déclaration d'intention et certificats de baptême, etc.) doit être complet. La préparation au mariage, individuelle ou collective, est organisée par le prêtre. Elle est destinée à faire comprendre aux futurs époux la signification du sacrement du mariage (qui nécessite la présence de deux témoins), et les aider à choisir les textes et chants de la cérémonie. L'échange des consentements et la bénédiction des alliances ont lieu pendant la messe de mariage, à laquelle on peut préférer une simple bénédiction nuptiale. Après la cérémonie, les époux signent le registre de la paroisse et reçoivent un livret de famille chrétien. Si vous n'avez pas la même religion, le prêtre demandera une "autorisation de disparité de culte" auprès de l'Evêché, à condition que vous vous engagiez par la suite à élever vos enfants dans le respect de la catholique. Pour vous aidez dans la préparation de votre mariage religieux ou civil deux ouvrages vendus par correspondance sont proposés : "On se marie à la mairie" (25 F) et "Deux oui pour la vie" (35 F).
Renseignement : Centres de préparation au mariage - 8 bis, rue Jean-Bart 75006 Paris (Tél O1 45 48 26 72).
L'orthodoxie reconnaissant les sept sacrements de l'Eglise romaine, les diverses Eglises orthodoxes considèrent le mariage comme un sacrement. La musique instrumentale étant interdite aux offices, la messe est toujours chantée et le mariage se célèbre avec une grande solennité. Les rituels varient d'une Eglise à l'autre, mais l'usage antique du couronnement des époux reste en usage. Dans le rite byzantin (largement majoritaire) le prêtre pose lui-même une couronne sur la tête des mariés. La couronne symbolise leur récompense future au paradis. Les alliances des époux, tenant un cierge dans la main gauche, sont bénis avant leur couronnement.
Renseignements : Service orthodoxe - 14, rue Victor Hugo 92400 Courbevoie (Tél 01 43 33 52 48)
Les églises protestantes reconnaissant deux sacrements institués par Jésus (le baptême et la Cène), elles ne considèrent pas le mariage comme un sacrement. Le mariage, acte de responsabilité et engagement libre des époux l'un envers l'autre, fait partie des autres rites admis : confirmation et funérailles. Le dossier de pariage comporte les mêmes pièces que celles nécessaires au mariage catholique. La cérémonie venant seulement compléter le mariage civil, la préparation sera surtout axée sur son déroulement : lectures, prières, cantiques, prières et formule de consentement. Les époux s'engagent mutuellement devant Dieu et la communauté, en demandant la bénédiction divine sur leur mariage. L'avertissement public est le suivant : "Que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni". Après la signature du registre par les époux et leurs témoins, le pasteur remet une bible aux nouveaux époux.
Renseignements : Eglise évangélique luthérienne de France - 13, rue Godefroy 75 013 Paris (Tél : 01 45 82 19 99) - Eglise réformée de France (calvinistes) 7, impasse du Curé 75018 Paris (Tél : 01 40 34 53 05)
Le Mariage Juif
La Tora considère le mariage et la procréation comme un devoir. Le dossier de mariage doit être complet pour que la demande soit enregistrée par le Consistoire, qui organise des cours de préparation au mariage venant s'ajouter à des entretiens avec les rabbin. Aucun mariage ne peut être célébré le samedi (Chabbat) ou pendant d'autres jours de fêtes spécifiques. Le bain rituel (Tevila) de la future épouse est obligatoire : afin de se purifier, elle se rend quelques jours avant le mariage dans un Miqvé. Elle donnera au rabbin l'attestation écrite de la Tevila. Placés sous le dias nuptial traditionnel (Houpa) - symbole de la protection divine et l'entrée de la fiancée dans le foyer - les fiancés se tiennent côte à côte face au rabbin qui récite les deux bénédictions de Eroussin, devant une coupe de vin. Les fiancés doivent puis, devant deux témoins, l'homme passe une alliance en or à l'index de la main droite de la femme en disant : "Tu m'es consacrée par cet anneau selon la loi de Moïse et d'Isräel". Le rabbin lit la Ketouba (contrat de mariage) signée avant la cérémonie par le marié devant les témoins, avant de lire la Nissouïn (chant des Sept Bénédictions) devant une seconde coupe de vin. Enfin, le marié brise un verre avec son pied droit, ce geste rappelant la fragilité du bonheur humain et la destruction du temple de Jérusalem. Les assistants peuvent alors jeter des grains de blé aux époux : "Croissez et multipliez comme le blé".
Renseignements : Consistoire de Paris - 4, domaine Ventre 75009 Paris (Tél : 01 40 82 26 20).
